حبکده

فرض غلطی که وجود داره اینه: حکومت یعنی مسولین. پس هر گرفتاری هست تقصیر مسولین است.
فرض درست چیه: حکومت یعنی مردم و مسولین هر مشکلی پیش بیاد تقصیر همه مون هست اما درجه اش فرق می کنه. مثلا مسول رده بالا بیشتر مقصره مسول پایین تر کمتر و مردم هم در درجات پایین تر مقصرند اما همه مقصریم طبق روایت کلکم راع و کلکم مسیول(یک روایت معروف) 
کسی مقصر نیست که به وظیفه ی خود در حد توان عمل کرده باشیم حضرت علی علیه السلام در بیست سالی که با سیستم و حکومت مشکل داشت، چگونه رفتار کرد؟
شاهد چیست: لیقوم الناس بالقسط ایه ۲۵ حدید.
مثلا ایه نگفته لیقوم الملوک بالقسط یا لیقوم المسول بالقسط. یعنی حکومت تشکیل شده از مسول و مردم.

ناس باید قسط و عدل را برپا کند.
دولت هی باید کوچک و کوچک شود و اصالت هم با تعاون است.

همه مسولیم برای گرانی اما درجات فرق می کنه. نگاه تک بعدی می گه گرانی تقصیر مسول هست. نگاه چند بعدی می گه همه مسولیم درجاتش فرق می کنه. 
ترک امر به معروف و نهی از منکر که باعث بالا امدن مسول بد ‌می شه یا  مدیریت نادرست باعث گرانی می شه، احتکار مردم باعث گرانی می شه، تقاضای بیش از حد مردم، اسراف مردم، عدم تنظیم عرضه و تقاضای توسط مسول و .... اما روح گرانی هم داریم که گناه است.(مراجعه شود به ایه ۹۶اعراف) نگاه تک بعدی می گه تقصیر مسوله نگاه چند بعدی می گه خیلی عوامل هست. برای همه هم روایات داریم.

مثلا یک نمونه از فرض نادرست را ببینیم:

اَلنَّاسُ بِأُمَرَائِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبَائِهِمْ.
مردم به فرمانروايان خود شبيه ترند تا به پدران خود. تحف العقول ج ۲ ص ۲۰۸

یک نفر ناوارد با این روایت به این نتیجه میرسد هر مشکلی پیش بیاد تقصیر مسول هست.
در حالی که اگر این ایه زیر هم در نظر بگیرد، به این نتیجه می رسد هم مسول مقصر است هم مردم درجاتش فرق می کنه: 
قَالَ ٱدْخُلُواْ فِيٓ أُمَمࣲ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ فِي ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةࣱ لَّعَنَتْ أُخْتَهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعࣰا قَالَتْ أُخْرَىٰهُمْ لِأُولَىٰهُمْ رَبَّنَا هَـٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمْ عَذَابࣰا ضِعْفࣰا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعْفࣱ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ(اعراف٣٨)
(خداوند به آنها) مى‌گويد: «در صفّ گروه‌هاى مشابه خود از جنّ و انس در آتش وارد شويد!» هر زمان كه گروهى وارد مى‌شوند، گروه ديگر را لعن مى‌كنند؛ تا همگى با ذلّت در آن قرار گيرند. (در اين هنگام) گروه پيروان دربارۀ پيشوايان خود مى‌گويند: «خداوندا! اينها بودند كه ما را گمراه ساختند؛ پس كيفر آنها را از آتش دو برابر كن! (كيفرى براى گمراهيشان، و كيفرى بخاطر گمراه ساختن ما.)» مى‌فرمايد: «براى هر كدام (از شما) عذاب مضاعف است؛ ولى نمى‌دانيد! (چرا كه پيروان اگر گرد پيشوايان گمراه را نگرفته بودند، قدرتى بر اغواى مردم نداشتند)

 امام زمان عج ظهور بکنن اسلام قراره در کل جهان گسترش پیدا کنه. 
سوره توبه
هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ(٣٣)
او كسى است كه رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد، تا آن را بر همۀ آيين‌ها غالب گرداند، هر چند مشركان كراهت داشته باشند!

شاید امام زمان نیاید ساختار تمام کشورها رو تغییر بده.
بلکه می ان یک نوع اسلامی را ارایه می دهند که به هر ساختاری بخوره. مگر اینکه ساختارش طاغوتی پادشاهی باشه.
یک کشور نخست وزیر داره یکی نداره یکی تعداد نمایندگان فلان مقداره یکی مثلا احزاب به جای نماینده داره یکی نظارت استصوابی هست یکی نیست و .......
فساد سیستمی در کجا راه نداره؟
در ساختار مردمی و نظارت غیر سیستمی مردمی.

یعنی اصالت ساختار مردمی. نه اصالت ساختار سیستمی در حکومت.
این شگفتانه اسلامه.

حالا چه مدل نظارتی رو اسلام تعریف می کنه؟

سوره آل عمران
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةࣱ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ(١٠٤)
بايد از ميان شما، جمعى دعوت به نيكى، و امر به معروف و نهى از منكر كنند! و آنها همان رستگارانند
تفسیر نور ذیل ایه بالا:
امربه‌معروف و نهى از منكر، به دو صورت انجام مى‌شود:.

یک: به عنوان وظيفه‌اى عمومى و همگانى كه هركس به مقدار توانايى خود بايد به آن اقدام كند.

دو: وظيفه‌اى كه يك گروه سازمان يافته و منسجم آن را به عهده دارد و با قدرت، آن را پى مى‌گيرد. چنانكه اگر راننده‌اى در خيابان خلاف كند، هم ساير رانندگان با چراغ و بوق به او اعتراض مى‌كنند و هم پليس براى برخورد قاطع با متخلّف وارد صحنه مى‌شود. درباره امربه‌معروف و نهى از منكر، روايات بسيارى آمده كه از نقل آنها صرف‌نظر و به اين مقدار بسنده مى‌كنيم كه على عليه السلام فرمود: «اگر امربه‌معروف و نهى از منكر ترك شود، كارهاى نيك و خير تعطيل و اشرار و بَدان بر خوبان مسلّط مى‌شوند».

مثلا فرض کن حجاب بخواهد درست بشه چطوری درست می شه؟ وقتی حجاب هنجار بشه. یعنی قانون باید باشه اما وقتی بین مردم هنجار بشه حجاب درست میشه نه اینکه حکومت نظارت قوی ای داشته باشه. هنجار هم با افزایش تقوای درون انجام می شه. حکومت انجایی می تواند وارد بشه که هنجار و قانون با هم باشه. و اصالت با هنجاره.

بعضی می گن ساختار باعث بالا امدن مسول بد می شه. ممکنه بشه. اما من می گم ترک امر به معروف و نهی از منکر باعث می شه مسول بد بالا بیاد. طبق نکته دوم تفسیر نور از امام علی علیه السلام که گفته شد. 
ما نمی تونیم فقط در کشور یک حزب سیاسی داشته باشیم. چون هر کسی یک فکری و یک عقیده ای داره.
و لازم هم هست. مثلا اصلاح طلب با ایراداتی که می گیره اصولگرا خودش رو اصلاح می کنه. یا پایداری مثلا یا غیره
چهار تا برادر با هم سر یک سفره به سختی جمع می شن . حالا رهبر باید این همه ادم با انواع تفکرات و انتقادات رو سر سفره نظام اسلامی جمع کنه واقعا سخته واقعا سخته.

زمان پیامبر هم منافق وجود داشته حتی به جان پیامبر ص سوء قصد کردن. منافق محصول پیامبر(ص) نیست اما وجود داره. حالا فلان شخص ناصالح یا منافق است یا تفکر اشتباه هر دوش ممکنه.
حکومت اصلش مردمی هست مثلا امام خمینی ره چی کار کرد؟
بسیج سازندگی، بسیج  در جنگ، کمیته امداد و 
.. همه  مردمی بود . چون ایه لیقوم الناس بالقسط هست نه لیقوم الملوک یا لیقوم المسولین. این نهاد ها همه مردمی بودند کم کم دولتی شدند.

اگر مدیر بیمارستانی بد بود تقصیر رهبر نیست باید
کارمندا جمع بشن و مدیر رو اخراج کنن منظورم از طریق قانونی هست. مثلا کارمندا جمع بشوند برن پیش مسول بالا دستی و اعتراض کنن و مدیرشون رو اخراج کنن. نه خودشون شخصا این کار رو بکنند. برن پیش مسول بالا دستی نه اینکه بگن تقصیر رهبر هست.

اما مبانی حکومت درست است کسی مطابق این مبانی حرکت کنه می شه حاج قاسم 
حرکت نکنه می شه یکی دیگه.

اما در مورد انتخابات اشتباه. و ورود افراد اشتباه در مسولین: ممکنه در زمان انتخاب درست بوده پس از قدرت خراب شده.
خیلی از نماینده ها هستند که الان درستند بعد از قدرت خراب می شن. لذا نظارت سازمانی داریم و نظارت مردمی. دلیل نمی شه بگیم زمان انتخاب نماینده، اشتباه صورت گرفته.

حکومت حضرت علی علیه السلام حکومت خوبی بود؟
پس چرا سه جنگ داخلی در زمان حضرت اتفاق افتاد ؟
و اخرش هم منجر به شهادت امام حسین ع شد.
چون حکومت تشکیل شده از مردم و مسول.

کمیل که دعای کمیل به نام ایشان هست فرد بسیار عالی است اما به درد مدیریت نمی خورد. و در زمان فرماندهی اش باعث شد عده ای کشته شوند حضرت علی علیه السلام نامه توبیخ شدیدی بهش نوشتند اما اخراجش نکردند چرا؟ چون نیرو نبود. خیلی جاها نیرو‌ نیست. مثلا پنجاه تا فرد توانمند در رییس مجلس نداریم. مثلا ده نفر با این توان هست بینشون باید انتخاب کنیم هرچند ضعف هایی داشته باشن مثل کمیل.
مثلا ما بالاخره تفکر اصلاح طلبی در جامعه داریم باید نماینده در ریاست جمهور داشته باشند نمی تونیم بگیم نه این اشتباهه نباشن. هرچند اشتباه باشه باید نماینده داشته باشن و مردم خودشون انتخابش نکنن.

هر چه به دوران ظهور نزدیک می شویم فساد بیشتر خواهد شد ولی اخلاص هم شدیدتر میشه.
در سوره الرحمن در مورد سابقون می فرماید: قلیل من الاخرین. یعنی کم می شوند.
در این شرایط جامعه و‌ حجاب و .... کسی پاک بمونه خیلی هنر کرده تا قدیم تر که امکان گناه نبوده. پس فساد به دلیل افزایش امکانات، بیشتر می شه و از ان طرف اخلاص هم بیشتر خواهد شد.

من با یکی از اقوام ساعت ها در مورد حکومت بحث کردم هیچ نتیجه ای نداشت. هرچقدر هم باز بحث کنم نتیجه نخواهد داشت. چرا؟
از نظر شاکله ای و نوع جهان بینی به دنیا در مرحله ای است که بیش از این نمی تونه ببینه. مثلا کسی که جهان بینی زهد نداشته باشه من یک سری روایت رو صلاح نیست براش بخونم.

چرا رهبر این ادم های فاسد مبارزه نمی کنه مثلا چندین ادم مشکل دار توی فلان نهاد زیر نظر رهبر شهید بودند مملکت دست یه عده خاص هست؟
جواب کلی می دهم و جواب مبسوط هم هست اگر تمایل داشتی می فرستم.
طرف مقابل ما که فساد کرده چه برخوردی کنیم؟
ایا یزید است یا معاویه یا مامون؟ هر اسمی بذاریم روش یک روش برخورد داره.
با یزید باید حسینی برخورد کرد اما مامون نمی شه. 
ایا کمیل است یا مالک یا ابوذر؟
کمیل عده ای رو به کشتن داد اما حضرت با نامه توبیخش کرد و‌ سر پستش موند.
اشتباه مالک با ان عظمت و‌کارهای بزرگش بماند، توضیح می خواهد که در فرصتی دیگر.
ایا مدل پرونده مدل پرونده عثمان است؟ چرا حضرت علی (ع) به پرونده قاتلان عثمان نپرداخت؟
ایا یک نفر خانواده اش خطاکار شد خودش هم باید کنار گذاشت؟ مثلا پسر حضرت نوح (ع)
حالا که قرار است در مورد یک چیزی که حرمتی بالاتر از کعبه دارد (ابرو) قضاوت کنیم پس نکات زیر را هم دقت بنماییم:
آیا اشتباه بوده یا فساد؟ برنامه‌ریزی شده بوده یا اتفاقی؟ آدم با تقوایی بوده یا نه؟ تحریف از موضع بوده یا از روی جهالت؟ کارگزارش اشتباه کرده است آیا قصور در انتخاب بوده یا بعد از رسیدن به پست حب مال او را آدم بدی کرده؟ سوابق قبلی را نگاه کن؟ به موضوع اشراف کامل داری یا نه؟ مدرک معتبر داری یا نه؟ گناه خصوصی بوده یا عمومی؟ خطای تکرار شدنی بوده یا فقط یکبار از دستش در رفته؟ بیت المال بوده یا حق الناس یا حق الله یا حق النفس؟ توبه کرده یا نه؟ مرجع رسیدگی برویم اطلاع دهیم یا در فضای عمومی یا در فضای علمی یا خصوصی؟ خودش هست جواب بدهد یا یک طرفه نقد می‌کنیم؟ موضع بگیریم یا نه بگذاریم آبرویش حفظ شود و همه فراموش کنند؟ زمان خطا هشیار بوده یا در آن زمان حواسش جمع نبوده؟ ایا می دانی با نامه و دیدار خصوصی توبیخ نشده؟
حالا که فرض‌های مختلف را گفتم ببینیم دین چه می‌گوید کجا برخورد قاطع کنیم کجا ستار باشیم، کجا عفو کنیم و.....
یا یک نفر باید متخصص بشود و‌ مشرف به تمام اینها. یا باید به عالم متقی و فقیه مراجعه کند بپرسد. و راه عمومی اتحاد حول ولی فقیه.

خب حالا امام زمان عج چطوری جهان رو کنترل می کنه؟
کنترل درونی با چی؟ نماز
سیستم مالی با چی؟ زکات
سیستم نظارتی؟ امر به معروف و‌نهی از منکر مردمی و حکومتی.
سوره حج
ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمْ فِي ٱلْأَرْضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ ٱلْمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلْأُمُورِ(٤١)
همان كسانى كه هر گاه در زمين به آنها قدرت بخشيديم، نماز را برپا مى‌دارند، و زكات مى‌دهند، و امر به معروف و نهى از منكر مى‌كنند، و پايان همۀ كارها از آن خداست!

نماز قبل از زکات و امر به معروف و‌نهی از منکر امده چون ضامن اجرای این دو مورد (زکات و‌امر به معروف و نهی از منکر) نماز و تقوای درونی است.
یعنی امام زمان عج با نماز و تقوای درونی که اصالت دارد جهان رو کنترل می کنه. کنترل بیرونی اصل نیست اگر چه باید باشد.
اصل کنترل درونی است.
مردم باید رشد کنند.‌ حکومت باید یه جوری بشه که مردم رشد کنند اگر حکومت ساختاری باشه و فساد دومینویی و مردم کاری نتونن بکنن برای مردم رشدی نداره و مردم هم کاره ای نیستن فایده ای نداره.

من نمی گم الان این جوری هستیما. من می گم اسلام این جوری درسته. و عقل مردم رشد کنه این جوری میشه. در زمان امام زمان عج عقول رشد ویژه ای دارد.

حالا مثلا مردم می خوان به رییس جمهور اعتراض کنن؟
کجا باشه؟ نماز جمعه. خطبه سیاسی امام جمعه
یا مثلا من اعتراضی در مورد شهرم دارم، می رم پیش امام جماعت مسجد. توی مسجد می گم گروهی می شیم می ریم پیش نماینده مجلس. بعد پیگیری می کنیم تا تقاضامون بررسی بشه.

اصلا اشکال ساختاری می بینم کجا برم؟ جمع میشیم پیش امام جماعت می ریم کمیسیون مجلسی که این تخصص را داره.
بشینیم کنار بگیم نمی شه نشد نذاشتن و .... توجیهه. رفتی نشده؟ اصولی و قانونی رفتی و نشده؟ یا یه متن تو فضای مجازی دادی گفتی خب من وظیفه ام انجام دادم باید بشه.

پس تا اینجا شد اصالت تقوای مردم (نظارت درونی)و نظارت مردمی.

دومین راه حل اسلام چیه؟ عالم و روحانی رو از دولت جدا می کنه. یعنی از دولت نباید حقوق بگیره از کی بگیره؟ از خمس و زکات. چرا؟ تا هر وقت خواست علیه دولت حرف بزنه راحت حرف بزنه. رزقش گرفتار دولت نباشه.
خمس و زکات رو کی باید بده؟ مردم.

یک سیستم ویژه نظارتی عالم داریم. یعنی چی؟ امامان میانی.
امامان میانی با رشد عقل مردم می تونن این کار رو انجام بدهن.

بدون خمس و زکات نماز باطل هست یک نخ پول بی خمس در لباس باشه نماز باطل می شود.
خمس و زکات یه جوری تعیین شده که نمی ذاره پول از یه حدی زیادتر بشه و گردش پول اتفاق می افته. راه حل اساسی قران برای اینکه یه عده بیش از حد پولدار نشن خمس و زکاته.
در ضمن اینکه عالم و روحانی وابسته به هیچ ارگانی نمیشه. شاید فتوای ایت الله سیستانی هم در مورد گرفتن حقوق روحانیون  هم به خاطر همین موضوع باشه.
مراجع تقلید با تقلید مردم، مرجع می شوند نه با دستور حکومت. پس ما یک سیستم فوق نظارتی جدای از حکومت داریم به نام مراجع و عالمان برجسته.

از کدوم ایه می شه برداشت کرد؟

ولایت فقیه از این ایه برداشت می شه کرد:
سوره مائده
إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدࣰى وَنُورࣱۚ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلرَّبَّـٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ.....(٤٤)

نکته شش تفسیر نور:
علماى هر امت، مسئول اجراى احكام الهى در ميان مردم هستند. (ولايت فقيه، ريشه در تمام اديان دارد) يَحْكُمُ بِهَا اَلنَّبِيُّونَ‌ ... وَ اَلرَّبّٰانِيُّونَ وَ اَلْأَحْبٰارُ

در ایه ربانیون هست احبار هم هست که با قرآن اشنا هستند نه بی قرآن. اینا یا جزء مردمند یا جزء مسول. اگر مردم بودند می شه همون امامان میانی ناظر منتقد.
مثلا نمونه حجت الاسلام راجی یا شجاعی و .... یک موسسه دارند که اصولی کار می کنند.

باید نماز قوی باشه و کنترل درونی قوی بشه که پرداخت این خمس و زکات رو همه انجام بدن.
در روایات آمده است که امام صادق(علیه السلام) فرمود: «لَوْ أَنَّ النَّاسَ أَدَّوْا زَکاةَ أَمْوَالِهِمْ مَا بَقِی مُسْلِمٌ فَقِیراً مُحْتَاجاً. .. وَ إِنَّ النَّاسَ مَا افْتَقَرُوا وَ لَا احْتَاجُوا وَ لَا جَاعُوا وَ لَا عَرُوا إِلَّا بِذُنُوبِ الْأَغْنِیاءِ»[1]؛ (اگر همه مردم زکات اموال خود را بپردازند، مسلمانی فقیر و نیازمند باقی نخواهد ماند... و مردم فقیر و محتاج و گرسنه و برهنه نمی شوند مگر به سبب گناه ثروتمندان).
[1] من لا یحضره الفقیه، ابن بابویه، محمد بن علی، محقق / مصحح: غفاری، علی اکبر، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین، قم، 1413 قمری، چاپ: دوم، ج 2، ص 7، (باب علة وجوب الزکاة).
یعنی اگر زکات قوی بود عالم حتی می تونست ابادانی انجام بده به فقرا برسه و فقیری نمی موند.
حل مشکل فقر با زکات. الان به دلیل قوی نبودن تقوای درون، خمس و زکات کم هست.
این می شه حکومت مردمی.
یعنی پیش بینی اسلام برای رفع فقر زکات هست که باز خود مردم می دهند توسط علما اجرا می شه.

حالا عقاید مختلف در مورد زکات هست زکان مستحب و واجب داریم و جداگانه مالیات که بحث های اقتصادی خاص داره که تحت مدیریت واحد باشه یا خرد و ......

داعش رو‌ کی در عراق متوقف کرد؟ آیت الله سیستانی فتوا داد حشد الشعبی (بسیج مردمی عراق) وارد عمل شد کنار حاج قاسم.
الان مثلا فلان رییس جمهور با وجود عملکرد ضعیف یک تفکر است که در انتخابات رای اورد پس تفکر مردم بود که این شخص بالا امد.
اگر تفکر مردم مثلا انقلابی تر بود یک قوی تر بالا می آمد. اینجا نقش مردم رو می بینیم.

اما سیستم نظارتی سوم: احبار یعنی دانشمندان
یک خبرنگار هم می تواند بیفته جلو و با افشاگری با فساد مبارزه کنه. این هم نوع دیگری از امر به معروف و نهی از منکر.

نمونه جامعه ساختار مردمی اربعین هست همه به هم کمک می کنن دکتر هم دکتری می کند هم واکس می زند.
نمونه ساختار مردمی دیگه هییت: تعاونوا علی البر و التقوا یا مسجد. مسجد محل نماز و سنگر و کار اجتماعی باید بشه.
مستند عابدان کهنز رو ببینیم
بیینیم چطوری شهید صدرزاده با مسجد هم جوون ها رو نجات می ده هم کار یابی، هم محله رو دگرگون می کنه از توش مدافعان حرم بیرون می اد بسیار مستند جالبی هست. با یه دونه مسجد کن فیکون می کنه. این مدلی مردمی کار بشه خوبه.

حالا اینایی که من گفتم چند درصد این جوری هستیم نمی دونم اما این جوری بشیم درسته.
هیچ‌کس هم این جوری نبود من بلند بشم شروع کنم یار پیدا میشه. اما کار در اخر الزمان و تشکیلاتی و تعاونی کار کردن سخته‌. اما درستش اینه.

سوره سبأ
قُلْ إِنَّمَآ أَعِظُكُم بِوَٰحِدَةٍۖ أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَٰدَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُواْۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرࣱ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابࣲ شَدِيدࣲ(٤٦)
بگو: «شما را تنها به يك چيز اندرز مى‌دهم، و آن اينكه: دو نفر دو نفر يا يك نفر يك نفر براى خدا قيام كنيد، سپس بينديشيد اين دوست و همنشين شما [محمّد] هيچ گونه جنونى ندارد؛ او فقط بيم‌دهندۀ شما در برابر عذاب شديد (الهى) است!»