فرض غلطی که وجود داره اینه: حکومت یعنی مسولین. پس هر گرفتاری هست تقصیر مسولین است. فرض درست چیه: حکومت یعنی مردم و مسولین هر مشکلی پیش بیاد تقصیر همه مون هست اما درجه اش فرق می کنه. مثلا مسول رده بالا بیشتر مقصره مسول پایین تر کمتر و مردم هم در درجات پایین تر مقصرند اما همه مقصریم طبق روایت کلکم راع و کلکم مسیول(یک روایت معروف) کسی مقصر نیست که به وظیفه ی خود در حد توان عمل کرده باشیم حضرت علی علیه السلام در بیست سالی که با سیستم و حکومت مشکل داشت، چگونه رفتار کرد؟ شاهد چیست: لیقوم الناس بالقسط ایه ۲۵ حدید. مثلا ایه نگفته لیقوم الملوک بالقسط یا لیقوم المسول بالقسط. یعنی حکومت تشکیل شده از مسول و مردم.
ناس باید قسط و عدل را برپا کند. دولت هی باید کوچک و کوچک شود و اصالت هم با تعاون است.
همه مسولیم برای گرانی اما درجات فرق می کنه. نگاه تک بعدی می گه گرانی تقصیر مسول هست. نگاه چند بعدی می گه همه مسولیم درجاتش فرق می کنه. ترک امر به معروف و نهی از منکر که باعث بالا امدن مسول بد می شه یا مدیریت نادرست باعث گرانی می شه، احتکار مردم باعث گرانی می شه، تقاضای بیش از حد مردم، اسراف مردم، عدم تنظیم عرضه و تقاضای توسط مسول و .... اما روح گرانی هم داریم که گناه است.(مراجعه شود به ایه ۹۶اعراف) نگاه تک بعدی می گه تقصیر مسوله نگاه چند بعدی می گه خیلی عوامل هست. برای همه هم روایات داریم.
طبق آیه ۲۵ حدید باید مردم قیام به عدل کنند چون هدف رشد مردم هست. لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ. وقتی فقط مسولین حکومت همه کار بکند، درونش رشد نیست. و هدف رشد مردم است.
اما از این طرف داریم چی؟ ...ولَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ بقره ۲۴۳ .... وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ یوسف ۴۰ .... وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ رعد ۱ و ..... پس ما از یک طرف داریم قیام به عدل ناس و از این طرف هم داریم اکثریت ناس اهل شکر و ایمان و آگاهی نیستند و ... پس حالا که اکثریت مردم این جوری هستند پس چی کار کنیم؟
این مطلب ادامه پست قبلی است با عنوان مشکلات تقصیر حکومت است یا مردم یک
اکثرا فکر می کنیم هدف اینه که مردم یه حکومت خوب تشکیل بدهند یعنی انتخابات رو قوی شرکت کنند و بعد حکومت بیاد و تمام مشکلات رو حل کنه. این فکر کاملا غلطه. الان آیاتش رو نشون می دم عجله ننما.
نکته: قسط به معنای عدل نیست به معنای اقامه عدل است. هدف این نیست که حکومت قوی داشته باشیم که اقامه عدل کنه. این قسمتی از کاره. هدف اینه که مردم اقامه عدل کنند. لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ چرا؟ چون قراره مردم به رشد برسند. وقتی حکومت همه کار بکند خب چه رشدی برای مردم داره؟ (قبلا چی گفتم قانون مداری برای خدا رشد دارد و نه قانون مداری برای قانون.)
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ همانا ما پیامبرانمان را با دلایل آشکار فرستادیم و همراه آنان کتاب (آسمانی) و وسیله سنجش فرو فرستادیم تا مردم به قسط برخیزند و آهن را که در آن نیرویی شدید است و منافعی برای مردم دارد فرو آوردیم (تا از آن بهره گیرند) و تا خداوند معلوم دارد چه کسی او پیامبرانش را به نادیده یاری میکند. آری خداوند، قوی و شکست ناپذیر است (سوره الحدید آیه 25) باید معلوم بشه کی در همه شرایط، ایمان به غیب داره و پای انقلاب و پای نصرت رهبر الهی است .وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ. باید معلوم بشه. با فتنه ها و جنگ و مشکلات و گرفتاری اقتصادی و غیره در حکومت، ناخالص ها ریزش می کنند. وَلِیُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَیَمْحَقَ الْکَافِرِینَ و تا خداوند، افراد باایمان را خالص گرداند (و ورزیده شوند)؛ و کافران را به تدریج نابود سازد. سوره آل عمران آیه 141
خب مردم مثلا به چه شیوه ای اقامه قسط کنند؟ شرکت در انتخابات؟ نه فقط این. الان شیوه ی جدیدی از انقلاب رو شده است. امر به معروف و نهی از منکر مسولین در خیابان. مثلا نهی از منکر مذاکره کننده در خیابان با پلاکارد. یعنی مردم در خیابان بهش تذکر می دن، مذاکره ی مقاومتی بکن نه مذاکره سازشی. خیابان با ما میدان با شما. اما ما در خیابان میدان رو رسد می کنیم اشتباه کنی تذکر می دیم.
حالا بپردازیم به نوعی دیگر از حکومت مردمی و چگونگی اش؟
انقلاب اسلامی جذاب و زیبا و مبانی محکم قرانی داره و قابلیت تبلیغ و صادرات. و در کشورهای مختلف هم نفوذ کرده. ما فقط ریزش ها رو می بینیم در حالی که رویش ها و مسلمان شدن ها هم وجود داره. چون یک عارف بزرگ (امام خمینی ره) که درونش انقلاب اتفاق افتاده این انقلاب را به وجود آورده. از انقلاب درونی شروع کرده و به انقلاب بیرونی رسیده این را از کتابهای بسیار عمیقش می توان فهمید. پیامبران صلوات الله علیهم هم این گونه بودند. پیامبر ص از عبادت در غار حراء و انقلاب درونی به انقلاب بیرونی رسید. هر مفهوم انقلابی بیرونی یک معادل انقلاب درونی و عرفانی داره. مثلا: امام خمینی ره از کشتن فرعون نفس رسیده به بیرون کردن فرعون شاه. آیه زیر در عرفان آیه یقظه و بیداری است و امام راحل ره از آیه بیداری درونی (یقظه) رسیده به بیداری اسلامی.
تحلیل قرآنی مذاکرات جنگ رمضان: این تحلیل جنگی نظر نویسنده متن در مورد مذاکرات است و شاید کمک کند به اتحاد و فهمیدن دلایل مذاکرات.
با کسی که پیمان حالیش( لَآ أَيْمَٰنَ لَهُمْ) نیست و پدر امت اسلامی را شهید کرده (مَن قَتَلَ نَفْسَۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادࣲ فِي ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جمیعا ...۳۲مایده) مثل اینکه تمام بشریت را کشته، مذاکره نداریم. الان ما با آمریکا پدرکشتگی داریم.
روایت فتح ایران در پازل ظهور مستند روایت فتح از شهید آوینی خود اسمش جالب است. روایت فتح نه روایت واقعیت یا روایت اخبار لحظهای و ...... مومن از هر چیزی روایت فتح می سازد. منافق سپاه دشمن رو میبینه میگه ای وای بدبخت شدیم. مومن سپاه دشمن رو میبینه می گه آخ جون خوشبخت شدیم. هر دو، سپاه دشمن رو میبینن اما یکی احساس خوشبختی و دیگر احساس بدبختی میکنه. چون هر کسی با چشمش سپاه دشمن رو ندید بلکه با جهانبینیاش سپاه رو دید. ایاتش چی هست؟
یکی از خصوصیات یهود صهیون پیغمبر کشی و نقض میثاق است است: فَبِمَا نَقْضِهِم مِّیثَٰقَهُمْ وَکُفْرِهِم بِـَٔایَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِیَآءَ بِغَیْرِ حَقࣲّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفُۢۚ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَیْهَا بِکُفْرِهِمْ فَلَا یُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِیلࣰا(١٥٥) (ولى) بخاطر پیمانشکنى آنها، و انکار آیات خدا، و کشتن پیامبران بناحق، و بخاطر اینکه (از روى استهزا) مىگفتند: «بر دلهاى ما، پرده افکنده (شده و سخنان پیامبر را درک نمىکنیم!» راندۀ درگاه خدا شدند.) آرى، خداوند بعلّت کفرشان، بر دلهاى آنها مهر زده؛ که جز عدۀ کمى (که راه حق مىپویند و لجاج ندارند،) ایمان نمىآورند.
رسم رهبر کشتن رو در این ایه هم ببینیم: نبی رو می کشند و کی؟ یَأْمُرُونَ بِٱلْقِسْطِ ایه دوم:سوره آل عمران إِنَّ ٱلَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِـَٔایَٰتِ ٱللَّهِ وَیَقْتُلُونَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ بِغَیْرِ حَقࣲّ وَیَقْتُلُونَ ٱلَّذِینَ یَأْمُرُونَ بِٱلْقِسْطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ(٢١) کسانى که پیوسته به آیات خدا کفر مىورزند، و همواره پیامبران را به ناحق مىکشند، و از مردم کسانى را که امر به عدالت مىکنند به قتل مىرسانند، پس آنان را به عذابى دردناک بشارت ده.ترجمه انصاریان) این ایه شیوه رو دقیق توضیح می ده. رهبر و سردار و خبرنگار افشا کننده و .... کشتن(یامرون بالقسط) یکی از شیوه ی کفار است. اگر من الناس رو به معنی (از میان) بگیریم.